TÁC PHẨM ĐÔI MẮT
Nam Cao là công ty văn tiêu biểu của mẫu văn học hiện thực phê phán Việt Nam thế kỷ trăng tròn. Trước giải pháp mạng, tên tuổi của ông gắn liền với các tác phẩm viết về người nông dân và trí thức đương thời như: “Chí Phèo”, “Lão Hạc”, “Trăng sáng”, “Đời thừa”, tiểu thuyết “Sống mòn”... Sau giải pháp mạng, với suy nghĩ “sống đã rồi hãy viết”, Nam Cao hăng hái tham mê gia cuộc chống chiến chống thực dân Pháp của dân tộc. Giai đoạn này, truyện ngắn “Đôi mắt” được coi là tác phẩm xuất sắc nhất của ông. Trong truyện, thông qua việc xây dựng hình tượng hai đơn vị văn: Hoàng và Độ với nhì lối sống, nhị sự chú ý nhận về người nông dân, về phòng chiến trái ngược nhau, Nam Cao đã bao quát lên một vấn đề có ý nghĩa sâu sắc, ko chỉ bao gồm ý nghĩa với tình hình thực tế cơ hội đó cơ mà còn tồn tại ý nghĩa vào thời điểm hiện tại – vấn đề “ý kiến cuộc sống”.
Bạn đang xem: Tác phẩm đôi mắt
Nhân vật trung trọng tâm được công ty văn Nam Cao tập trung khắc họa trong “Đôi mắt” là nhân vật văn sĩ Hoàng. Hoàng là một công ty văn nhưng cũng là một tay “chợ đen rất tài tình”. Trong nạn đói kinh hoàng năm 1945, mặc cho dù “xác người chết ngập phố phường” nhưng gia đình Hoàng vẫn phong lưu, nhỏ chó anh nuôi chưa phải nhịn một bữa. Hoàng tin vào “ông Cụ” nên những lúc gồm lệnh tản cư, Hoàng đã đưa gia đình về nông thôn sinh sống.
Ở nơi ở mới, sống mặt cạnh những người dân cày, trong đôi mắt Hoàng, người dân quê “toàn là những người đần độn, lỗ mãng, ích kỷ, tyêu thích lam, bần tiện cả”. Anh em vào bên cũng ko tốt với nhau. Ai giết một con gà thì sau này cả làng mạc đã biết. Trong suy nghĩ của Hoàng, người nông dân là những kẻ suốt ngày chỉ gầy gộc cọm có tác dụng như trâu, ăn chẳng dám ăn, mặc chẳng dám mặc, ở thì chui rúc; là những người “vừa ngố vừa nhặng xị”, đánh vần xong xuôi một loại giấy mất mười lăm phút, viết chữ quốc ngữ không nên vần nhưng lại thích nói chuyện bao gồm trị. Chuyện một anh buôn bán cháo lòng sau giải pháp mạng làm cho chủ tịch buôn bản, chuyện anh tkhô giòn niên vác tre đi đắp lũy, cản bước kẻ địch đọc thuộc lòng bài ba giai đoạn của cuộc chống chiến là những chuyện đáng cười.
Niềm tin nơi Hoàng chỉ dành cho lãnh tụ: “Ông Cụ làm những việc nó cừ vượt, đến nỗi tôi cứ cho rằng cho dù dân bản thân bao gồm tồi đi nữa ông Cụ luân chuyển quanh rồi cũng cứ độc lập như thường”. Từ ánh nhìn về người nông dân, về cuộc phòng chiến như thế, Hoàng đã tự chọn lối sống “khxay kín”, lạc lõng trước thời cuộc của đất nước. Ngày ngày, Hoàng sống vào căn nhà có màn tuyn trắng toát, chăn bông thoang thoảng mùi nước hoa, nghĩ những món ăn, đọc tiểu thuyết trước khi đi ngủ và giao du với những trí thức “rởm”.
Xem thêm: Phim Nước Hoa Câu Chuyện Của Kẻ Sát Nhân, Phim Nước Hoa: Câu Chuyện Của Kẻ Sát Nhân
Bên cạnh đó, đơn vị văn Độ lại gồm một ánh nhìn, một lối sống hoàn toàn không giống. Với Độ, người dân cày bao gồm nhiều chiếc kỳ lạ lắm, họ vẫn là một “túng mật”, chưa thể tò mò hết. Độ nhìn thấy những hạn chế của người nông dân: “Tôi gần gũi họ rất nhiều. Tôi đã gần như thất vọng bởi thấy họ phần đông dốt nát, nheo nhếch, hèn sợ, nhịn nhục một giải pháp đáng thương”. Độ đã từng nghi ngờ về “sức mạnh quần chúng”. Nhưng, Khi Cách mạng tháng Tám thành công xuất sắc, Độ đã nhận ra người dân cày nước bản thân vẫn tất cả thể làm cho biện pháp mạng với làm cho bí quyết mạng rất hăng hái.
Xem thêm: Tổng Hợp Truyện Cười Tam Quốc Truyền Kỳ, Cười Bể Bụng Với Những Mẩu Truyện Cười Tam Quốc
“Vô số anh răng đen, mắt toét, gọi lựu đạn là "nựu đạn", hát Tiến quân ca như người buồn ngủ cầu ghê nhưng thời điểm ra trận thì xung phong can đảm lắm”. Độ thấy hành động anh thanh niên đọc thuộc lòng bài bác "cha giai đoạn" giống như một nhỏ vẹt nhưng anh cũng trông thấy bó tre anh tkhô giòn niên vui vẻ vác đi để ngăn địch thủ.
Trong khi Hoàng nhìn nhận người nông dân là những kẻ tò mò và hiếu kỳ, tuyệt để ý chuyện của người khác thì Độ nhận thấy trong hành động ấy là tinh thần trách nát nhiệm cao của những người nông dân bởi cuộc phòng chiến thần thánh của dân tộc. Với đôi mắt ấy, cái nhìn tin tưởng, trìu mến với người dân nông xóm, Độ đã đi theo phòng chiến, hòa nhập vào cuộc sống của người dân cày, sống, chiến đấu vì chưng dân tộc.
Có thể nói, vào “Đôi mắt”, trải qua nghệ thuật miêu tả đưa ra tiết ngoại hình, cử chỉ, lời nói của nhân vật, Hoàng và Độ đã hiện ra tương đối sinch động. Hoàng với ánh nhìn phiến diện, một chiều, chỉ nhìn thấy những xấu xa của người nông dân cùng thấy cuộc sống “chua chát”. Độ thì khác! Độ bao gồm tầm nhìn đa diện, Độ quan sát ra hai mặt của vấn đề. Độ thấy được chiếc xấu của người nông dân nhưng anh cũng thấy chiếc vẻ đẹp ẩn sâu phía bên trong nhỏ người họ. Chính quan điểm của Hoàng với Độ đã dẫn đến việc mỗi người tự chọn cho chính mình một lối sống, một chỗ đứng riêng biệt trước thời cuộc.
Đọc “Đôi mắt”, ta như được trở về thời điểm toàn dân đoàn kết đấu tranh đánh đuổi thực dân Pháp xâm lược. Đọc “Đôi mắt”, ta bao gồm những hình dung về nông thôn Việt Nam sau giải pháp mạng. Quan trọng hơn, đọc “Đôi mắt” ta gồm thêm một bài bác học về quan điểm cuộc sống. Tại sao hiện ni, đất nước đã được độc lập, tự vì, đời sống vật chất của người dân ko ngừng được thổi lên nhưng ko nhiều người vào bọn họ cảm thấy hạnh phúc. Cuộc sống hiện đại nhiều áp lực cản trở họ đến với hạnh phúc xuất xắc tầm nhìn của chúng ta về cuộc sống cản trở họ đến với hạnh phúc? Câu trả lời nằm vào suy nghĩ, quan điểm nhận cuộc sống của mỗi người.
Một danh nhân đã từng nói: “Hai người cùng nhìn xuống nước, một người chỉ nhìn thấy vũng nước, người tê nhìn thấy những vì sao”. Cách chú ý thực sự quyết định giải pháp cảm nhận cuộc sống. Đừng bao giờ nhìn cuộc sống với cái nhìn tiêu cực, một chiều nhưng mà hãy biết nhìn vào khía cạnh tích cực của nó. Đừng chỉ nhìn thấy cực nhọc khăn là những thử thách tuyệt thất bại nhưng hãy biết chú ý nhận nặng nề khăn như là một cơ hội để chứng minh khả năng của bản thân với tìm kiếm kiếm cho chính mình những cơ hội lớn hơn. Con người không một ai trả hảo, ta gồm thể chú ý ra thói hư, tật xấu của người không giống nhưng cũng cần cảm thông và học hỏi từ họ những điều tốt đẹp. Có như thế, càng đi nhiều, càng quan cạnh bên nhiều, người ta mới thấy cuộc sống không chua chát và chán nản.
Việc Nam Cao xây dựng thành công xuất sắc quan điểm cuộc sống của Hoàng và Độ - đại diện cho nhì kiểu nhà văn thời đó đã giúp không ít văn nghệ sĩ “thức tỉnh”, nhận ra nhỏ đường đi đúng đắn đến hành trình dài chế tác tiếp theo của mình. “Đôi mắt” ko chỉ tất cả ý nghĩa vào trả cảnh thời gian đó mà hơn 60 năm sau, “quan điểm cuộc sống” đặt ra trong truyện ngắn của Nam Cao vẫn khiến họ phải suy nghĩ, chiêm nghiệm!
