8 TUYỆT KỸ PHÒNG THE CÙNG TỐ NỮ KINH

  -  
Chất lượng - Sáng tạo nên - Khác biệt là chuẩn chỉnh mực cho những sản phẩm của Dược An Bình (shop Dược Phẩm uy tín bậc nhất Việt Nam). Tồn tại và phát triển do sức mạnh tín đồ dân VN, góp sức vào sự phát triển của đất nước là trung khu thức của cục bộ cán cỗ nhân viên cấp dưới cửa hàng !
ngọc hoàng hỏi Huyền Nữ: “Khanh đã nói đến chín diệu thuật, ni kkhô giòn đang tường tả cặn kẽ để ta có thể cho sao lục thành sách giữ lại mang đến khởi thiếu tính mật pháp quí giá.”070-411
Huyền Nữ đáp: “Phnghiền trước tiên mang tên là Rồng Uốn Khúc. Người phụ nữ nằm dưới, mặt phía thăng thiên để fan phái mạnh nằm úp sấp lên mình. Hai vế đùi fan phái mạnh nghỉ ngơi vào nhị vế đùi người người vợ. Người nàng uống cong hạ thể nhằm ngọc hành cọ sát vào âm hạch. Nlỗi thay, từ tốn, thanh nhàn bắt đầu nhằm dương thay lọt vào vào vòng cnóng địa. Nguời nam giới bao gồm nạm rồi mới điều khiển hoạt trượng thường xuyên vào ra theo nguyên lý bát thiển nhị rạm, nghĩa là đút ít vô tám loại cạn rồi mới thọt vào hai mẫu sâu. Xong mười chiếc những điều đó nhắc là 1 trong những quy trình, một hiệp, một luợt. Xong quy trình ấy thì tạm thời rút ít ra bên ngoài rồi lại vào quay trở về cầm lại hiệp nhị, rồi sản phẩm công nghệ ba, tlỗi tư… thường xuyên những điều đó vơí tôn chỉ: thời điểm cứng đúc kết, khá mượt mềm rồi lại cho vô. Tôn chỉ ấy là: “Ckhông còn qua, sinh sống lại” tốt “vào sinh sống ra chết”. Làm như vậy, ngày ngày người phái nam thêâm mạnh, người người vợ thêm khoái, tình xuân dào dạt, âm đạo teo thắt, trăm dịch điều ngoài.”
*
Trong chín phép, phép này được hotline là Long uốn nắn khúc vì âm nghỉ ngơi bên dưới, dương nghỉ ngơi trên. Đại đa số phái nam nữ điều Theo phong cách này mọi khi giao hợp. Người nam giới, nhì tay hai chân giúp cho thân thể cong lên, uốn xuống tương tự như con dragon đã uốn khúc độc nhất là trong khi thực hiện thuật pháp phòng thông thường “tám cạn nhị sâu”.

Bạn đang xem: 8 Tuyệt Kỹ Phòng The Cùng Tố Nữ Kinh


Trong tư cố kỉnh này bạn nam giới có trọn fan thiếu nữ vào tay, có thêm khoái cảm của sự chinh phục. Người thiếu phụ ngực cùng âm quản ngại được va liền kề thân thể bạn nam giới. vì thế nữ giới nhân và một thời điểm hưởng trọn sự vui tươi khoái của giao hợp với sự vuốt ve dìu dịu thời điểm ban sơ (ngọc hành rửa gần kề vào âm hạch).
1. Tư nuốm này là tư nuốm hoà phù hợp, phải tách sự cuồng bạo, cần sự nhịp nhàng tương đối vào khi sử dụng sức.
2. “Tám lần cạn nhị lần sâu” cùng “vào sinh sống ra chết” (tốt chết qua sống lại) là sự vận dụng một phương pháp nhuần nhuyễn hai nguyên tắc dưỡng trường với kích mê thích vào giao thích hợp. Dưỡng truờng vận dụng cho những người phái mạnh làm thế nào cho cuộc phấn chấn dài cho tới mang lại ngay sát băn uống tinh thì ngưng lại, tách không biến thành kích thích quá nhiều nhằm bị xuất tinch Khi cuộc giao vừa bắt đầu bắt đầu. Kích khích là áp dụng cho người thiếu nữ, tạo thành xúc cảm về tối đa và nên tránh nhàm chán, mang đến buộc phải lúc cạn, dịp sâu, sâu, thời gian mượt, thời điểm cứng…
3. Tây Âu điện thoại tư vấn tư ráng Rồng Uốn Khúc là tư cố bao gồm của Thần Ái tình. Ta Hotline là Rồng Uốn Khúc với gửi lên làm pháp thứ nhất trong chín pháp đủ biết Đông Tây đồng quan niệm rằng đấy là tứ nạm tuyệt diệu trong thuật chống trung.
4. Khi lâm trận ta rất dễ dàng quên nguyên lý tám lần cạn hai lần sâu và vào sinh sống ra chết. Không ghi nhớ dể nhưng mà vận dụng thì nam giới nhân dễ tất cả khuynh hướng làm cho hùng hục nlỗi trâu, xả nhẵn sáng về sớm, như thế cuộc mưa mây ko kéo dài lại tạo cho nam nhân stress cùng chị em nhân rấm rứt. Đó là lỗi vào luật pháp phòng trung.

*


Tư rứa này đòi hỏi tín đồ phụ nữ nằm áp mặt xuống giường, đầu phục xuống, bộ mông cong lên. Người nam quỳ đàng sau, giữa nhì vế người thiếu nữ. Hai tay phái nam nhân ôm siết lấy bụng cô bé nhân, chuyển dương nuốm vào tận bí cung, chuyển động mang lại nhanh lẹ, lánh lịch sự yêu cầu đâm thanh lịch trái chừng cha tư chục lần tùy theo mức độ khống chế. Bí cung của bạn phái nữ cơ hội co thời gian dãn; âm thủy trao ra.Hiện giờ nam nhân lâm thời hưu binh, nghỉ ngơi khoẻ. Nlỗi nuốm trăm dịch chẳng sinc lại thêm cường tthay.
1. Tư nuốm này fan nam thiệt y hệt như hổ rình mồi. Thế này đích thực là bước tiến hóa của con tín đồ đối với con vật. Vì tín đồ ta khi giao hợp vẫn thuận nam giới trên cô gái bên dưới, mà lại trong các loài vật bọn chúng vẫn thuận ôm sườn lưng nhau. Từ thusống rất lâu rồi, những nhi đồng nam giới bạn nữ bất luận chỗ nào cũng đã từng có lần nhìn thấy các cảng tượng giao hòa hợp của chó méo gà vịt với sẽ gồm ấn tương ấy vào đầu. Đến lúc cồn lòng tò mò và hiếu kỳ mong muốn bắt chiếc coi sao, nam giới nhân chủ động nhưng lại phái thanh nữ cũng bắt buộc thuận tình nên những lúc sẽ tra cứu thấy môät tứ nạm đầy hứng thụ.
2. Người phái mạnh sinh hoạt quanh đó sau tất cả mẫu thú là được ôm hết bờ vai tròn, tnóng lưng trơn tru mịn, vòng eo bé thon, vòng mông cứng rắn. Hai tay còn nếu như không hy vọng dính đến vững chắc, thì hoàn toàn có thể dùng để xoa, vuốt tự bộ nhũ hoa xuống mang lại cơ quan sinh dục nữ. Trong Lúc dương cố kỉnh vẫn hoạt động vào ra, xiêng ngang tả hữu, mỗi lúc càng linh hoạt. Thỉnh thoảng, hai tay lại bong ra khỏi nhằm xoa bóp, nắn đôi mông, ép đôi mông lại hoặc căng nó ra. Tuy nhiên có một điều là lúc thực hành tứ núm này fan chị em để cửa mình cùng giang môn một lượt ví như nam giới nhân ko cân thận hoặc vụng về về rất có thể gửi dương nuốm lọt được vào giang môn làm cho phái nữ nhân một cảm hứng cực kì đau đớn.
3. Trong tư nỗ lực này, âm hạch của người vợ nhân ko hưởng kích thích sinh lý được chạm gần cạnh với dương chũm xong xuôi bù lại thì dương nuốm đón nhận sâu rộng, lại được thoải mái thời gian nhấp lên xuống, khấp khểnh hòa hợp với động tác của nam nhân. Tiết tấu ấy tuyệt diệu và có tác dụng tạo thêm phần nhục cảm. Nam nhân trong lúc xoa nắn, vuốt ve đã cực kỳ khoái cảm ví như chạm chán được bộ mông to nsống. Tiêu chuẩn thẩm mỹ thế giới định là bộ mông đề xuất nngơi nghỉ rộng cỗ bụng ít nhất là hai mươi phân tây.
4. đa phần fan còn sùng thuợng hồ hết cỗ mông khổng lồ. Những dân tộc bản địa thông minh hay phù hợp đầy đủ cỗ mông to lớn, có lẽ rằng vì mông to thì xuơng chậu khổng lồ, dễ chế tạo cùng dễ dàng sinch các đứa con gồm bộ xuơng sọ to, điều kiện căn uống phiên bản của một đứa tphải chăng hoàn hảo, dũng mạnh khoẻ.

*


Huyền Nữ giảng tiếp: “Thế trang bị ba này Gọi là núm vượn leo.Người nàng nằm trong lòng giơ nhị cẳng lên ko. Nam nhân đối diêän vơí thiếu nữ nhân, quỳ xuống, đỡ mang hai cẳng thiếu phụ nhân bỏ lên trên vai mình. Âm bộ cô gái nhân lúc này vừa tầm mừng đón dương ráng. Âm hạch đuợc chà gần cạnh. Người người vợ cảm giác khôn xiết hoan lạc cùng âm thuỷ ban đầu chảy ra. Dương vậy cđọng việc vùng vẫy và tín đồ con gái sẽ đạt cho kích thích sinh lý tột bậc. Theo tư cầm này trăm dịch đã đuợc tiêu trừ. Nguời phái nam trong tư cố kỉnh này ôm lấy nhì chân bạn nữ nhân, trông cũng giống như nhỏ vượn vẫn leo cây. Người Nước Trung Hoa vô cùng ưa tư nạm này. Hiện còn những phiên bản vẽ vào Xuân Cung đồ”.
1. Hai cầm cố “Hổ Rình Mồi “ và “Vượn Leo Cây “ điều có những ưu cố gắng tuơng đồng. Thế nào thì cũng giúp cho thanh nữ nhân lộ vừa đủ cả cỗ xuân đức cùng khiến cho nam nhân mãn ý xoay snghỉ ngơi. Bộ vị của tất cả hngười nào cũng dễ dãi phù hợp. Trong chũm Hổ thì tín đồ thanh nữ cong mông lên, cao thấp tuỳ theo tình hình vào thế Vượn thì dùng một dòng gối giỏi đệm tuỳ theo dầy mỏng dính đặt xuống dưới mông. Nlỗi thay dù cho những người nam thuộc hạng béo phệ chăng nữa thì dương cầm cũng trở nên được chuyển vào cho tận cùng của xuân cung, không biến thành một cái bụng mỡ ngăn cản hoan lạc.
2. Những phái mạnh nhân nhưng thằng bé không đủ form size hồ hết đam mê thực hành thực tế như thế. Áp dụng bốn cầm cố này tín đồ nam đã trọn vẹn niềm hạnh phúc ví như chị em nhân gồm song đùi nhỏ nhắn bé cùng đNgày xưa ôi chân nhỏ tuổi sạch mát.
3. Người ta nhiều tò mò rằng đôi chân gồm lcontact không ít tới tính dục. Chẳng cứ gì ngơi nghỉ Trung Hoa, nhưng mà từ tương đối lâu rồi, ngơi nghỉ Tây Ban Nha, nghỉ ngơi La Mã, chân người đàn bà đề nghị được che đậy kín đáo đáo. Đi hài cũng không đuợc sử dụng hài hsinh hoạt mũi. Chân chỉ khiến cho ông xã hoặc tình quân nhìn thấy tuyệt ve vuốt mà thôi, tuyệt vời nhất cấm kỵ người quanh đó. Trong tư thế “Vượn Leo Cây” này thì đôi chân phụ nữ nhân bao gồm sứ mệnh tính dục bạo dạn ở trong phần chế tạo thêm khoái cảm cho cả hai bên phái mạnh nàng. Người thiếu nữ tất cả đôi bàn chân nhỏ nhắn khiêm tốn, tất nhiên bao gồm dáng vẻ đi uyển chuyển, hoạt động nhanh chóng, mình mẩy dẻo dai, dễ dàng cho việc quằn quại, giúp chế tạo thêm hứng tình đến phái mạnh nhân. Những ngón chân hồng hồng nho nhỏ tuổi cũng biến thành như các trái người tình đào khiến cho Đấng mày râu nếm mút ít.4. Trong cuốn “Tăng Ni Nghiệt Hải” (một cuốn nắn sách đờ i Minh rỉ tai ân ái vào cửa thiền) gồm kể đến một vị Đạt Ma yêu thích hai món Rồng Uốn Khúc và Vượn Leo Cây này. Sách bảo rằng hai phép này hoà đúng theo vơí nhau làm tăng truởng duơng ráng với là mang lại chị em nhân đạt khoái cảm tối nhiều.

Xem thêm: 7 Nơi Tận Cùng Thế Giới Nứt Thành Đại Dương, Nơi Tận Cùng Thế Giới


*
Huyền Nữ lại kể đến cố gắng Ve Sầu. Trong cầm này fan đàn bà ở say nthêm, để fan nam nằm úp sấp lên ở trên sườn lưng, dương cầm được chuyển vào xuân cung tự phía sau. Nữ nhân uốn nắn cong cỗ mông nhằm dương nỗ lực rửa tiếp giáp vào nhì cánh cửa bên cạnh cung truớc khi chất nhận được vào lọt vào cung cnóng. Nam nhân chuyển động ra vào chừng năm mươi tư lần là sẽ có thể thấy đàn bà nhân xuân đức dào dạt, xuân cung không ngừng mở rộng, trơn tuột tru. Đạt mang lại triệu chứng này thì phái mạnh nhân đề nghị ngưng ngay lập tức, ráng này hoàn toàn có thể tiêu trừ những triệu chứng dịch sanh ra do thất tình lục dục như: bi lụy giận, mừng lo, bốn lự khiếp sợ ghen ghét… gây ra.
1, Trong thay này, bạn nữ nhân nằm úp sấp đề xuất ko thoãi mái tuỳ thuộc và toàn thân, chỉ với chuyển động được cỗ mông nhưng thôi, cho nên vì vậy khôn xiết phù hợp với thanh nữ nhân bởi vì thiếu nữ nào thì cũng mê thích uốn lượn.
2. Nam nhân Mặc dù rằng nằm úp bên trên fan bạn tình nhưng mà ko nên sử dụng tất cả sức nặng nề của bản thân mình mà lại đè lên, cần chóng tay xuống giường nâng bớt trọng lượng của thân mình. Hai chân duổi ra bám lấy sàn giường phú giúp thêm. Nàng, cho nên ko Cảm Xúc mức độ nặng nề của phái mạnh ép xuống đang dễ dãi ngoạ nguậy, nhấp lên xuống lư, sà qua sàn lại Khi có hứng, tương đối thngơi nghỉ tuy dồn dập cơ mà cảm thấy mặc nhiên, không thấy trở ngại không xẩy ra tức ngực…
3. Vì nỗ lực của người nam giới bám thanh thanh điều đó fan xưa thúc đẩy cho hình hình ảnh con ve sầu sầu bám nơi bắt đầu cây.Thế này phái nam nhân vận động các, mặc dù giả dụ xuân cung của người vợ nhân không dược sâu thẳng đúng mức tốt cây nấm linh chi của cánh mày râu ko ko dài đầy đủ khu vực thì nên dùng một cái gôí chêm xuống bên dưới phần bao gồm của phái nữ, nhằm vừa vào sâu, vừa tránh sự cố rạt rào xuân ý, nước nôi nhưng mà dương nuốm bơ vơ vuột ra bên ngoài, lạc mặt đường lạc sá. Khi sinh hoạt theo thế này hoàn toàn có thể nhị đàng thuộc hội ý nhằm mặt khác chuyển sang thay ở nghiêng. Nữ nhân nãy giờ bị đống bó bây chừ nằm nghiêng vẫn lấy lại được phần chủ động, tha hồ lắc lư. Nam nhân cũng giải pchờ được đôi tay của bản thân vào Việc nâng cả trọng lượng của chính bản thân mình đề xuất gồm thời gian ngơi nghỉ, dường lại Việc thao túng thiếu cho tất cả những người bạn tình.
4. Xưa Võ Tắc Thiên cùng với Hoàng Đế vẫn thường xuyên dùng lối Ve Sầu Bám Cội Cây này, hội chứng tích ni vẫn còn đó trong số bích hoạ nghỉ ngơi thị trấn Đông Hoàng ở trong tỉnh Cam Túc và trong bài phụ “Thiên Địa Âm hoan Dịa Lạc Phú” của Bạch Hành Giản một bạn chúng ta mặt hàng của thi hào Bạch Lạc Thiên.

*


Huyền Nữ giảng tiếp đến phé vật dụng năm trong chín phnghiền. Đó là nắm Rùa cất cánh. Trong rứa này fan thiếu phụ đề xuất nằm ngửa lưng, nhị chân lên gần cạnh vào bụng. Người Nam quỳ xuống con quay phương diện về phía người thiếu phụ. Hay tay dang nhì đùi fan đàn bà ra với đẩy đùi tín đồ cô bé cho lên cao chạm tới nhũ bộ (vú).
Người nữ lúc này rất cảm thấy khoái lạc hay cao, tự nhiên ngọ nguậy thân thể. Âm thuỷ rạt rào cứ đọng theo chổ nào trống thì tràn ra, làm cho duơng thay được ra vào rảnh rỗi. Đợi đến khi cô bé nhân trào bạo phổi ra thì nên thu chiến thu binh.
Trong tư nạm này, lúc bạn nữ giới Cảm Xúc khoái lạc mà lại bình thuờng bị kìm nén đôi chân cần teo lên cho tới ngực lại bị nam giới nhân đẩy đến cao thêm tất yếu đề xuất lồng lộn, thời điểm thì uốn sống lưng, lúc thì lắc mông, vận động mạnh khỏe không thời điểm nào ngơi. Người nam cần theo nuốm khi tung lên, lúc ép xuống, Lúc đâm bên buộc phải, Lúc đâm mặt trng đằng vân giá vũ trong trận điên hòn đảo xơ xác. Trong vắt “Rùa bay” dương cố kỉnh được vào xuân cung sâu tốt nhất bởi vì hai đùi người người vợ teo lên rất cao. Đùi càng teo cao thì mông cũng càng tốt bấy nhiêu với âm cỗ được trình diện ra càng thêm ngồn ngộn. Trước mắt fan nam trông cũng đầy đủ no mắt. Nhiều bạn cô bé cảm giác rụt rè trong tứ ráng này.Nhiều đàn bà nhân nằm theo phnghiền này, âm mao thấy black ngòm một khoảng. Những gai tơ này không chỉ là mọc tinh giảm xung quanh cửa mình mà lại nhiều Khi lan khôn cùng xa. Đã bao hàm dân tộc bản địa, vào một thời kỳ nào đó yêu thích xén cụt hầu như vùng đồi núi rậm ấy. Ví dụ như ở cổ La Mã ngơi nghỉ Cổ Hy Lạp thì lại khác ta có thể thấy bên trên bức tượng “Helen of Troy” thiếu nữ tất cả âm mao ví dụ. Âm mao phái bạn nữ cũng tương tự râu ria nam giới siêu đặc trưng về sinc lý tương tự như về biểu tượng tính phái vì vậy mọi dân tộc văn minch hiện giờ sẽ biết quan tâm chải chuốt, vun xới, không đề xuất chờ đến ông thầy tướng tá kể đến cthị xã “bao gồm giỏi không” nữa. 

*


Giảng về vậy trên Huyền Nữ nói rằng: “Người phụ nữ phải nằm ngửa cong chân lên với khá dạng nhị đùi làm cho phái mạnh nhân nằm trong lòng hai đùi bản thân. Nam nhân kháng tay cùng đưa dương cố gắng vào xuân cung, nhưng mà ngay cạnh âm hạch. Người phụ nữ prúc giúp phái mạnh nhân rung lắc lắc lại khoảng chừng 24 lượt. Huyền Nữ nói trong cố gắng này: “Người nàng đón nhận dương cụ, xuân cung mở rộng, âm thuỷ đang tràn trề. Hứng lên tới độ này nhưng biết cuốn nắn cờ, yên ổn trống thì sẽ được tiêu giải trăm bệnh”.
Phượng là con trống, Hoàng là con mái tuy vậy ta thường xuyên điện thoại tư vấn thông thường là “phượng hoàng” nhằm chỉ sự keo dán đánh, luyến ái của đôi cặp.
Lại cũng thường nói là Rồng, Phượng, nên thay Phượng này cũng tương tự như thế Rồng chỉ có điều khác nghỉ ngơi nơi đôi vế. Thế cong lên, theo cụ Phượng Tiên cong xuống. hông ai tương đương ai, trường đoản cú thể chất mang đến sở thích với kĩ năng và cho tới cả thói quen nữa. Những điều khác hoàn toàn này, trường hợp nói rộng lớn ra thì cũng tương quan cả mang lại vụ việc quốc thổ, chủng tộc cùng qua những thời đại: nhỏng dân tộc bản địa Mỹ, Âu, Phi, trời sinc sẽ khổng lồ Khủng, đàn bà ngực nsinh hoạt, mông dày…, còn fan Á, vật thể khiêm dường v.v… Thời Trung Cổ, tín đồ Âu châu bao gồm thiên vị yêu thương chộng những người tất cả làm ra bé nhỏ bé nhỏ (hai vòng bụng và vòng mông không xê xích nhau mấy), tiến mang lại thời kỳ ưa chộng thẩm mỹ sống lưng eo. Tại Trung Hoa xưa fan ta mê say nguời chân bó, rồi mê thích biến đổi theo thời thuợng.
Con bạn cũng đều có các sự khác nhau về thẩm mỹ, về luyến ái quan tiền, người yêu thích to, tín đồ thích gầy, người say đắm rậm, tín đồ ưng ý thưa, mê say Black, ưng ý trắng. Do đó tứ núm giao quan cần phải đồng ý bởi sự tương thông tương cảm của cả nhị, không nên bởi đơn phương trường đoản cú quyết. Vậy thì tuỳ theo thể lực, sở trường với tay nghề để đi tới việc liên minh. Thế Rồng Bay xuất xắc cố gắng Phượng cũng chính là giúp ích cho việc liên hiệp ấy nhằm cho tất cả nhì giành được tới cao trào.

*


Huyền chị em giảng đến phnghiền sản phẩm bảy về Thế Thỏ, nói rằng: “Thế này bạn phái mạnh yêu cầu nằm trong lòng, duỗi trực tiếp chân, fan phụ nữ luân chuyển sống lưng lại dạng chân, chóng tay xuống nệm, quỳ bởi hai đầu gối co, cưỡi lên nguời phái mạnh, đầu cúi xuống náo quan vị trí đích. Dương cố kỉnh phái nam nhân chà xát vào hai ô cửa với âm hạch của xuân cung. Nữ nhân Cảm Xúc khoái hoạt, âm tdiệt rạt rào, gửi dương cụ vào tận trong đến thời gian đạt tới mức cao trào thì hãy ngưng ngay hễ tác để cho bách bệnh dịch ngoài xuất hiện.
Trong cụ này, thiếu phụ nhân có lúc cúi đầu cong sống lưng xuống nhằm từ bỏ xem bản thân, trông hệt như nhỏ thỏ bạch cúi xuống liếm lông, liếm bẹn. Người phái nam nằm duới bao gồm chiếc hứng thụ là đôi tay được thoải mái nâng đỡ cỗ mông, bộ đùi nguời đàn bà cùng mong muốn hưởng thụ ở đâu trên thân thể phái nữ nhân cũng được. Nhưng phần linh hoạt cần nhường nhịn mang đến chị em nhân công ty động; tăng lên và giảm xuống tương hỗ, bốn phía luân chuyển tròn đầy đủ vày hạ bàn đàn bà hoạch định. Nam nhân cũng nhiều khi prúc lực cơ mà nếu như xuân cung quá trơn hoạt thì duơng cụ dễ dẫn đến tđuổi ra bên ngoài, do đó, tốt nhất đề nghị làm cho nữ giới nhân sắc sảo nhấn xét dịp nào nên nhích lên dịp nào đề xuất nhích xuống, thời gian nào đề nghị sinh sống, lúc làm sao bắt buộc vũ bão. Chớ phải khiến cho hứng tình thống trị hoàn toàn cơ mà từ tung từ bỏ tác tạo cho con cá quẩy lội tung tăng khiến cho dương nắm bị tỗn hại.
Ta đề xuất đừng quên đàn bà tính vốn tiêu cực và nhiều phần phxay giao đúng theo số đông để nữ nhân nằm dưới nhưng tiếp thụ; nên lúc làm việc cụ này bạn thiếu phụ có không ít vạc con kiến xoay trở, nhiều lúc tương tự nhu nhược, êm ái; đôi khi áp dụng áp lực đè nén nặng nề vật nài làm cho phái mạnh nhâân tận hưởng thừa kế các cảm khoái khác nhau bằng mọi cường độ kích khích không giống nhau.
Thế này, – Huyền đàn bà nói “Người nam giới cũng cần nằm ngửa choãi thẳng nhì chân để cho những người nữ quay đầu về phía mình, dang chân cưỡi lên. Người phái nữ lựa chiều hạ cỗ mông mình xuống thong dong, đến nhì cánh của xuân cung xuất hiện thêm đón dương chũm. Nên hãy nhớ là nên nhàn nhã với đừng vội vã cho vào sâu tức thì. Hãy làm nhỏng phương pháp đứa tthấp ngậm đầu vú bà mẹ. Người phái nam cũng chớ hấp nhưng mà hẩy vào ngay. Người phụ nữ cđọng thảnh thơi mà hoạt động, tuỳ thời tuỳ thời điểm, tuỳ hứng. lúc phái nam nhân thấy thiếu phụ nhân đạt được cao trào thì hãy rút ít bé thu binh làm cho thu đuợc phần dưỡng sinh, tiêu dịch.”
1. Trong cụ này, nàng nhân vốn hiền hòa, bị động trao bài toán thực hành tính giao, nay đuợc nrứa phần dữ thế chủ động đề nghị rất to lớn hứng, mặc dù thiên tính thanh nữ vẫn nhuần nhã ung dung. Còn phái mạnh nhân, được ưu thế chờ đón, ngắm nhìn thiếu phụ nhân hoạt động, nhì tay cứ đọng câu hỏi hưởng thụ sờ biên soạn tổng thể sau, bộ trước của phái nữ nhân. Nữ nhân đuợc nam nhân xoa nắn mông đùi nhũ hoa như vậy mỗi lúc càng Cảm Xúc nô nức rào rạt, quên cả thiên tư ôn nhu, cũng tiếp thu kiến thức làmhật chẳng khác gì hổ mọc thêm cánh, cá được tiếp vây. Đó là chân thành và ý nghĩa đánh tên có thể chấp nhận được này.

Xem thêm: Những Câu Nói Tiếng Anh Hay Về Tình Yêu Ngắn Gọn, Những Câu Nói Bằng Tiếng Anh Hay Về Tình Yêu


2. Đôi nhũ hoa hết sức tất cả quan hệ đến tính giao. Đại phàm nhũ hoa bị chạm thì cảm gtơí tận hạ bộ. Mà phái nam nhân nào phát hiện ra bộ nhũ hoa có muốn đưa tay xoa nắn, vậy nàøy không giống với cầm cố thỏ liếm lông chỉ ở vị trí ấy. Trong cụ Thỏ thì bạn phụ nữ gửi mông lại phía phái nam còn nlỗi vào cụ Cá thì fan thanh nữ cù phương diện để nhìn phương diện bạn phái mạnh để lộ nhị nhũ hoa, dù lớn, dù nhỏ, cũng muốn cho tất cả những người phái nam xoa nắn. Càng được xoa nắncung càng tràn ứa. Cả hai điều được đi mang đến nơi no đ ủ, thoả mãn tâm tình.
Huyền Nữ liên tiếp giảng cho phxay sau cuối là nỗ lực “Hạc Gác Cổ” Người nam ngồi theo phong cách quỳ chân xuống, hơi dạng hai đầu gối ra để đỡ bộ mông nữ giới nhân ngồi lên. Người chị em cũng dạng nhì đùi với hai tay quàng xung quanh cổ người bầy ông đôi khi nhằm xuân cung thụt lùi xuống mang đến dương thế cọ xát âm hạch trước lúc mang đến dương chũm được phnghiền vào khám hiểm vào tuyệt cùng sâu thoáy của xuân huệ. Nữ nhân, vào nắm này, Cảm Xúc hoan lạc, cơ hội âm thuỷ bé dại giọt là thời điểm hưng phấn khoái lên đến cao độ. Lúc ấy biết kiềm chế đình chỉ để tránh xuất tinh thì vạn căn bệnh thất thương thơm phần đa trị hay, bé người ta sinh sống thêm tuổi tbọn họ, khang trang khỏe khoắn. 
1. Huyền nữ giới lại nói thêm mang lại những phnghiền nước ngoài nlỗi “Tam Thập Pháp” của Động Huyền Tử hoặc “Song Tu Pháp” của Đạt Ma xưa đã có lần truyền mang đến Thuận Trị Hoàng Đế. Những phxay này cũng bởi chín nạm của Tố Nữ Kinh mà thay đổi. Tố Nữ Kinch mục đích viết ra để cho người muốn tập dưỡng sinh biết đường nhưng cầu học ko ép xác nhưng mà được
2. Lại nói danh xưng của các chũm, thì trong Tố bạn nữ khiếp cùng Song Tu Pháp cũng từa tựa tương đồng, cũng như vậy Long, cầm cố Hổ, ráng Ngư, thế Phụng.v.v…Riêng vào Song Tu Pháp ko cầu sự hoà hòa hợp và kích thích sinh lý của phụ nữ nhân chỉ cầu mục đích của nam nhân nên chú trọng thời khắc của “vị không giống đến thăm xuân cung” nhiều hơn thế nữa. Song Tu Pháp ghi rằng: