Phân tích bài thơ viếng lăng bác của viễn phương lớp 9

     

Chủ tịch Hồ Chí Minh- vị cha già nâng niu của dân tộc Việt Nam, cuộc đời của Người đã để lại mang lại mỗi chúng ta nhiều bài bác học cực hiếm về biện pháp sống, phương pháp có tác dụng người. Những thế hệ sau, mỗi người bao gồm mọt cách để bày tỏ long biết ơn, lòng kính mến với Người. Tháng 4 năm 1976, thời điểm đất nước đã được giải pngóng, đơn vị thơ Viễn Phương cùng đoàn đại biểu miền Nam ra thăm Hà Nôi cùng “ Viếng lăng Bác” là nén hương thơm cơ mà công ty thơ tôn kính nhấc lên người. Những bài bác làm cho văn mẫu dưới đây sẽ giúp các bạn so sánh bài xích thơ “ Viếng lăng Bác”. Khi có tác dụng, những bạn tất cả thể bộc lộ, những tình cảm, suy nghĩ của cá nhân mình. Các bạn bao gồm thể tđắm đuối khảo những bài có tác dụng văn mẫu dưới đây để từ đó gồm thể định hướng bí quyết viết mang đến riêng mình. Chúc các bạn thành công!


Nội dung bài xích viết


BÀI LÀM VĂN MẪU SỐ 1 PHÂN TÍCH BÀI “VIẾNG LĂNG BÁC” – VIỄN PHƯƠNG LỚP 9

Năm 1976, Bắc- Nam hai miền đã thống nhất, đất nước ta độc lập, hòa bình. Nhưng vị lãnh tụ vô vàn nâng niu của dân tộc thì đã về với cõi mây trắng. Cũng năm ấy, nhà thơ Viễn Phương từ miền Nam ra thăm Bác và bài xích thơ “ Viếng lăng Bác” là nén trung ương hương ông tôn kính dơ lên Người.

Bạn đang xem: Phân tích bài thơ viếng lăng bác của viễn phương lớp 9

Mở đầu bài xích thơ là một câu thơ tự sự:

“Con ở miền Nam ra thăm Bác”

Cách xưng hô của bên thơ là “con” cùng “Bác”, đây là bí quyết xưng hô rất ngọt ngào cùng thân thương. Nhà thơ đã vượt khoảng bí quyết về không gian để được gần hơn vào khoảng biện pháp về vai trung phong trạng. Nén nỗi đâu mất mát, ly biệt giữu kẻ dương- người âm, nhà thơ không dung từ “viếng” nhưng mà dung từ “thăm” nhưng câu thơ đọc lên vẫn nghẹn ngào!

Đến thăm lăng Bác, bên thơ chú ý thấy:“Đã thấy vào sương sản phẩm tre chén ngát”

Đến lăng Bác, đơn vị thơ bắt gặp một hình ảnh rất quen thuộc đó là cây tre. Tre đã trở thành biểu tương của bé người Việt Nam và bởi vậy dù cây tre phải chịu “ bão táp mưa sa” nhưng tre vẫn thẳng hang. Thành ngữ “ bão táp mưa sa” để chỉ những khó khan với cây tre giỏi cũng chính là hình ảnh ẩn dụ cho sức sống của nhỏ người Việt Nam.

Tiếp đó, công ty thơ gồm một liên tưởng:

“ Ngày ngày mặt trời đi qua lăng BácThấy một mặt trời trong lăng rất đỏ”

Hai câu thơ được tạo bởi nhị hình ảnh song đôi là “mặt trời đi qua lăng Bác” cùng “mặt trời trong lăng”. “Mặt trời đi qua lăng Bác” là chỉ mặt trời của tự nhiên còn “ mặt trời trong lăng” hay cũng chính là Bác. So sánh Bác với mặt trời tự nhiên, bên thơ thể hiện sự ngợi ca công tích của người: nếu mặt trời của tự nhiên ngày ngày đem ánh nắng, đem lại sự sống cho vạn vật thì Người góp bọn họ đi qua những cuộc kháng chiến trường kì, đem lại tự do và độc lập. Mặt trời của tự nhiên và vĩnh hằng thì Người tuy đã về với mèo bụi cuộc đời nhưng vẫn sẽ mãi sống vào trái tyên ổn mỗi người dân, mỗi thế hệ Việt Nam.

Bởi vậy, ngày ngày cái người mới nối tiếp nhau về thăm Bác. Và tác giả đối chiếu “ Kết tràng hoa dưng bảy mươi chin mùa xuân”. Cách so sánh đã diễn tả tấm lòng mà lại quần chúng. # dành riêng cho Bác. “Tràng hoa” là hình ảnh chỉ người dân trên mọi miền Tổ quốc về đây viếng Bác…

“ Bác nằm trong giấc ngủ bình yênGiữa một vầng trăng sáng sủa dịu hiền”

Cả một cuộc đời của Bác đã giành riêng cho đất nước Việt Nam… Giờ đây, bên thơ ý muốn rằng Lúc đã về với cõi vĩnh hằng, Người sẽ yên ổn ngủ…Hình ảnh so sánh Bác như “ vầng trăng sáng dịu hiền” là một hình ảnh tượng trưng đến vẻ đẹp tkhô giòn cao, dịu dàng của Bác.

Tiếp đó là hình ảnh ẩn dụ “trời xanh” để chỉ sự bất tử của Người nhưng ngay lập tức sau đó, công ty thơ vẫn ko kìm nén được cảm xúc “ Mà sao nghe nhói vào tim”.

Khi phải rời xa lăng Bác, nhà thơ nghẹn ngào:

“ Mai về miền Nam thương trào nước mắt”

Câu thơ bộc lộ rất rõ xúc cảm của Viễn Phương. Và bên thơ mong ước rằng:

“Muốn làm cho con chyên ổn hót xung quanh lăng BácMuốn làm cho đóa hoa tỏa hương đâu đâyMuốn làm cho cây tre trung hiếu chốn này…”

Điệp ngữ “muốn làm” thuộc những hình ảnh “cây tre”, “con chim”, “cây tre trung hiếu” thể hiện những ước muốn tha thiết của nhà thơ, muốn làm để tất cả thể ở mặt Người…

Tình cảm của Viễn Phương giành cho Bác dường như không có từ ngữ làm sao có thể diễn tả hết. Là những người sống vào thời bình, chúng ta hãy biết trân trọng, biết cố gắng đóng góp một phần sức bản thân vào sự nghiệp thông thường của Tổ quốc để tỏ lòng biết ơn đối với Người, với thế hệ đi trước…

*
Lăng Bác Hồ nhìn từ phía chính diện

BÀI VĂN MẪU SỐ 2 PHÂN TÍCH BÀI THƠ VIẾNG LĂNG BÁC LỚPhường 9 HAY NGẮN GỌN

Viễn Phương là một đơn vị thơ lớn của nền văn học Việt Nam với hồn thơ nhẹ nsản phẩm, man mác, rưng rưng. Thơ ông với sự tinch tế trong cách thể hiện cảm xúc, sự giản dị mộc mạc vào từng lời thơ đã lay động bao trái tyên độc giả. Trong sự nghiệp văn chương của ông, ta ko thể không nhắc tới bài bác thơ “Viếng lăng Bác”- cái cảm xúc đầy xúc động của tác giả khi được ra thăm lăng Bác với tấm lòng thành kính thiêng liêng.

” Con ở miền Nam ra thăm lăng BácĐã thấy trong sương mặt hàng tre chén bát ngát”

Từ miền Nam xa tít, tác giả ra thăm lăng Bác mang theo tình cảm của sản phẩm triệu đồng bào miền Nam đang dõi theo Người. Cách xưng hô thân mật như một người bé với người thân phụ già vĩ đại của cả dân tộc. Nỗi xúc động nghẹn ngào như tiếng khóc nấc bật ra lúc tất cả thể thỏa khát vọng được gặp Bác. Trong làn sương sớm mờ ảo hiển hiện hàng tre xanh chén ngát:

” Ôi hàng tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

Từ xưa đến ni, cây tre vốn là biểu tượng của người dân Việt Nam, đến tinc thần bất khuất, hiên ngang. Dù tất cả trải qua “bão táp mưa sa” nhưng họ vẫn đoàn kết một lòng cùng mọi người trong nhà đứng lên. Từ láy “xanh xanh” đã khẳng định con người Việt Nam sẽ luôn luôn luôn luôn “xanh”màu xanh da trời bất diệt. tiếp nối truyền thống của cha anh đi trước, những thế hệ sau cũng sẽ luôn luôn hiên ngang, bất khuất trước mọi mưa gió cuộc đời.

Đi dần vào lăng Bác theo đoàn người, nỗi xúc động của tác giả càng trào dâng:

” Ngày ngày mặt trời đi qua bên trên lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ

Ngày ngày mẫu người đi vào thương nhớKết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân”

Trong cảm nhận của tác giả, của người dân Việt Nam, Bác Hồ như vầng mặt trời chói sáng sủa, đem ánh sáng rực rỡ ấy chiếu sáng sủa cuộc đời đầy tăm tối của dân tộc ta, cứu người dân ra khỏi ách nô lệ. Bác sở hữu nguồn sáng sủa của biện pháp mạng soi rọi nhỏ đường giải pchờ của dân tộc, là ánh sáng ấm áp vào mỗi trái tyên ổn chúng nhỏ. Ánh sáng cơ mà Bác chiếu rọi mặc dù mặt trời thiên nhiên cũng ko thể sánh bằng. Bằng lối nói ẩn dụ tinh tế, Viễn Phương đã bày tỏ lòng tôn kính tới Bác Hồ- vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc.

Chúng bé từ khắp nơi tới thăm Bác. Dòng người cứ lặng lẽ “ đi trong thương nhớ”, thương nhớ người đã mất mát cả cuộc đời bởi vì chúng nhỏ. Ta như thấy được cả sự tĩnh lặng, sự trải nhiều năm vô tận của đoàn người tiến vào lăng Bác qua cách sử dụng từ ngữ tinc tế của công ty thơ. Trong đoàn người ấy bao gồm cả tác giả thuộc đem tấm lòng thương cảm vô ngần dâng lên Bác, kết lại thành vòng hoa dâng lên “bảy mươi chín mùa xuân” mà lại Bác đã cống hiến tất cả cho dân tộc. Nhà thơ bày tỏ nỗi niềm biết ơn của bản thân với công huân to lớn của Bác đã hi sinh đến đất nước.

Dòng cảm xúc của công ty thơ lịa trào dưng Khi quan sát thấy hình ảnh Bác:

“Bác nằm trong giấc ngủ bình yênGiữa vầng trăng sáng sủa dịu hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói ở trong tim.”

Cuộc đời Bác luôn đau đáu lo lắng mang đến đất nước, đến Khi miền Nam giải phóng, đất nước đã độc lập rồi thì Bác cũng không thể ở cùng với nhân dân nữa. Cách nói giảm nói rời nhằm làm với nỗi đau xót xa trước sự thật Bác đã ra đi lâu dài. Hình ảnh Bác như vầng trăng sáng sủa dịu hiền trong giấc ngủ bình an tượng trưng cho vẻ đẹp thanh hao thản, kiểu cách thư thả với tkhô hanh cao của Bác. Người vẫn còn sống mãi, sống vào tiềm thức, trong trái tyên của người dân Việt Nam, bất tử như “trời xanh”. Thế nhưng quan sát di hình của Bác, nhìn Bác lặng yên ổn nằm đó, dù đã thấy đó chỉ là giấc ngủ êm đềm nhưng vẫn ko có gì xua đi cảm xúc xót xa, vẫn “nghe nhói ở trong tim”. Bác đã ra đi mãi mãi, đó là hiện thực nhưng mà ta phải đối mặt. Nỗi đau xót của cả dân tộc vẫn không thể nào xóa nhòa.

Xem thêm: Con Nai Vàng Ngơ Ngác Đạp Trên Lá Vàng Khô, Lời Bài Thơ Tiếng Thu (Lưu Trọng Lư)

Dù vẫn còn vào lăng Bác, ngắm chú ý hình ảnh Bác nằm lặng im nơi đó, tác giả vẫn ko khỏi xúc động lưu luyến khi nghĩ tới tương lai phải rời xa Bác, chiếc cảm xúc tuôn trào thành dong nước mắt. Khi đó, cảm xúc mãnh liệt trong lòng hồn đã khiến tác giả mơ ước ước nguyện:

Muốn làm cho bé chlặng hót quanh lăng BácMuốn làm cho đoá hoa toả hương đâu đâyMuốn làm cây tre trung hiếu chốn này…”

Nhà thơ muốn làm cho bé chim hót xung quanh lăng Bac, dưng hiến tiếng hót đến Bác, muốn có tác dụng đóa hoa tỏa hương sắc nơi Bác im nghỉ, muốn làm cây tre trung hiếu canh giữa mang đến giấc ngủ an ninh của Bác. Viễn Phương muốn hóa thành những thứ nhỏ nhỏ xíu đẹp đẽ để bên Bác. Tác giả đã sử dụng điệp ngữ “muốn làm” thể hiện mong ước, ước nguyện mãnh liệt của mình để được mặt Bác, đền đáp công ơn to lớn của Người.

Bài thơ với cảm xúc sâu lắng, hàm súc, ngôn ngữ tinh tế đó là tấm lòng yêu thương thương, kính trọng và biết ơn Bác. Đó không chỉ là trung tâm tình của tác giả nhưng mà còn là trung ương tình của mỗi người dân Việt Nam cùng của cả dân tộc.

*
KHi tới thăm quan viếng lăng Bác bạn sẽ được thăm quan nguyên quần thuể gồm lăng, chùa một cột, nhà sàn, bảo tàng…. yêu cầu mặc quần áo lịch sự

BÀI VĂN MẪU SỐ 3 PHÂN TÍCH BÀI THƠ “VIẾNG LĂNG BÁC”

Cảm nhận thơ ca Viễn Phương, đơn vị văn Mai Văn Tạo từng nhận xét: “Thơ Viễn Phương dễ nhớ, giàu cảm xúc, nhưng không bi lụy, cường điệu nỗi đau…”. Cảm nhận những câu thơ, hình ảnh thơ vào “Viếng lăng Bác”, ta càng thấm thía hơn lời nhận xét thành tâm này. Một bí quyết nhẹ nsản phẩm, thực tình với giản dị, bài bác thơ đã gieo vào lòng người đọc nhiều thế hệ biết bao tình cảm, cảm xúc mãnh liệt, dạt dào.

Viễn Phương thương hiệu thật là Phan Tkhô giòn Viễn, một Đảng viên ưu tú của Đảng Cộng sản Việt Nam đồng thời cũng là một công ty thơ nổi bật với nhiều tác phẩm ấn tượng. Tài sản thơ ca của ông có thể kể đến như: trường ca “Chiến thắng Hòa Bình”, truyện và kí “Quê hương địa đạo”, thơ “Phù sa quê mẹ”…Cảm nhận thơ Viễn Phương, có rất nhiều cây cây bút không giống dành nhiều lời khen ngợi. Nhà văn Mai Văn Tạo từng nói: “Thơ Viễn Phương nền nã, thì thầm, man mác, rưng rưng, day dứt, không gút ít mắt, cầu kỳ, kênh kiệu, khoa ngôn. Hình ảnh làm sao vào đời sống anh cũng tìm thấy chất thơ…”. Bài thơ “Viếng lăng Bác” được bên thơ viết vào chuyến ra thăm lại miền Bắc năm 1976. Sau Khi cuộc chống chiến chống Mỹ kết thúc thắng lợi, đất nước bố miền thống nhất, lăng chủ tịch Hồ Chí Minh khánh thành, những cảm xúc trào dưng mãnh liệt ngày vào lăng viếng Bác đã thổi hồn để đơn vị thơ chắp cây viết gửi cảm xúc vào từng câu chữ, hình ảnh.

Khổ thơ mở đầu là những cảm xúc bồi hồi của tác giả lúc đứng trước lăng:

“Con ở miền Nam ra thăm lăng BácĐã thấy trong sương sản phẩm tre chén bát ngátÔi! Hàng tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

Câu thơ đầu gợi ra niềm xúc động nghẹn ngào của một người bé từ miền Nam ra thăm lăng Bác. Tiếng xưng hô “con” đượm đường nét gần gũi, thắm thiết và chứa chan tình cảm. Nổi bật trong đoạn thơ là hình ảnh ẩn dụ đa nghĩa “sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam/ Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”. Trước hết, bên thơ gợi người đọc liên tưởng đến hình ảnh rặng tre xanh thân thuộc của làng quê, đất nước, đượm tinch thần, chổ chính giữa hồn Việt. Bên cạnh nghĩa thực đó, ta còn hiểu tre tượng trưng đến khí chất, tinc thần hiên ngang, bất khuất, sự thẳng thắn trung kiên của con người Việt Nam nhưng mà công ty thơ khéo léo gửi gắm.

Những mẫu thơ tiếp theo chan chứa niềm thương nhớ, mến yêu tác giả dành riêng cho Bác:

“Ngày ngày mặt trời đi qua bên trên lăngThấy một mặt trời trong lăng rất đỏNgày ngày cái người đi vào thương nhớKết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân”

Nhà thơ tiếp tục vận dụng tinch tế phép ẩn dụ trong khổ thơ với hình ảnh mặt trời, mặt trời thiên nhiên và hình ảnh Người sóng đôi. Nếu như mặt trời thiên nhiên đem đến ánh nắng, sự sống mang lại muôn loài bên trên vũ trụ thì Bác, một mặt trời rực rỡ của nhân dân, lại đem đến nguồn sống, ánh sáng tự vị cùng ắm đầy niềm hạnh phúc ấm no. Hình ảnh “ngày ngày cái người đi vào thương nhớ” đã diễn tả chân thực và xúc động những tình cảm thương kính quần chúng. # dành riêng cho Bác. Hình ảnh “kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân” trong đoạn thơ là kết tinch bao tình cảm cùng ý nghĩa đẹp đẽ. Nhà thơ tái hiện một hình ảnh thực, hình ảnh đoàn người xếp mặt hàng vào lăng viếng Bác nhưng đó còn là một một hình ảnh ẩn dụ đầy sáng tạo ngầm gợi nhắc rằng lý tưởng, bé đường và tình thân Bác dành riêng cho quần chúng. # đã thắp sáng tinch thần, tạo nên cuộc đời “nở hoa” dưới tia nắng rực rỡ của Cách mạng.

Niềm biết ơn thành kính, lòng nhớ thương tha thiết giờ đã chuyển thành nỗi nghẹn ngào xúc động Lúc được quan sát thấy Bác:

“Bác nằm vào giấc ngủ bình yênGiữa một vầng trăng sáng sủa dịu hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói ở trong tim”

“Vầng trăng sáng dịu hiền”, phải chăng đó chính là vầng trăng vào thơ Bác, gợi nhắc ta nghĩ đến vai trung phong hồn tkhô nóng cao, tài thơ ca cùng tình yêu của Bác dành cho văn học. Câu thơ Viễn Phương đem đến cho người đọc cảm giác rằng ở Bác, ta bắt gặp sự giản dị gần gũi cùng cũng rất vĩ đại, tkhô nóng cao. Nỗi lòng “nghe nhói ở vào tim” vừa thể hiện nỗi đau xót nhưng cũng gợi niềm xót thương tê tái trong trái tyên biết bao người dân đất Việt, những người cùng vào lăng thăm Bác như tác giả, và cả những người gặp Bác qua trang thơ của ông.

Những câu thơ cuối bài là niềm lưu luyến, bịn rịn của người con miền Nam Lúc phải trở về:

“Mai về miền Nam thương trào nước mắtMuốn làm cho con chlặng hót xung quanh lăng BácMuốn làm cho đóa hoa tỏa hương đâu đâyMuốn làm cho cây tre trung hiếu chốn này”

Câu thơ đầu như lời giã biệt giản dị mà lại chứa chan bao nỗi niềm nghẹn ngào. Nhà thơ bộc lộ ước nguyện thực lòng của mình qua điệp từ “muốn làm” khắc họa sự ước mơ, da diết kết hợp thuộc những hình ảnh “chim”, “cây tre”, “đóa hoa”. Một lần nữa nhắc lại hình ảnh cây tre, “cây tre trung hiếu” ấy biểu tượng mang đến nét đẹp trung khu hồn bé người Việt Nam. Sử dụng hình ảnh đó là một biện pháp khôn khéo khép lại bài thơ nhưng đồng thời cũng tựa như một lời hứa, lời khẳng định về trách nhiệm của bản thân, của dân chúng vào việc tiếp nối sự nghiệp của Người.

Xem thêm: Komik Kingdom Chapter 593 Bahasa Indonesia, Read Manga Kingdom

Viết về Bác, mỗi công ty thơ lại gửi gắm một nỗi niềm riêng qua những biện pháp thể hiện riêng rẽ. Với Viễn Phương, ông đã gửi tới người đọc một “Viếng lăng Bác” giản dị mà thấm đẫm niềm nghẹn ngào, xúc động. Những câu thơ, hình ảnh, nhịp điệu thơ…được kết hợp một cách khéo léo đã tái hiện rõ nét hình ảnh với truyền tải chân thực cảm xúc đến người đọc, khiến ta càng thêm yêu thương mến chổ chính giữa hồn cùng thơ ca Viễn Phương.

Từ khóa tìm kiếm:bài xích văn phân tích bài thơ viêng lăng chưng của viễng phưong ngắn nhấtso với bài xích thơ viếng lăng bác ngắn gọn nhấtphân tích bài viếng lađối chiếu bài thơ viếng lăng bác bỏ ngắbso sánh bài bác thơ viếng lăng chưng ngắn gọnso sánh bài xích thơ viếng lăng chưng ngắn nhất

Chuyên mục: