Đề đền sầm nghi đống

  -  

Viết về bọn Thái thú pmùi hương Bắc, bầy tướng tá xâm lấn của Thiên triều thì bài thơ “Đề đền rồng Sầm Nghi Đống” của Hồ Xuân Hương là đặc sắc độc nhất, độc đáo nhất:


“Ghé đôi mắt trông ngang thấy bảng treo,Kìa thường Thái thụ đứng cheo leo;Ví phía trên đổi phận có tác dụng trai đượcThì sự nhân vật há bấy nhiêu?”

Bài thơ kể bạn gọi nhớ cho một sự khiếu nại lịch sử dân tộc oanh liệt của dân tộc ta. Tết Kỷ Dậu 1789, Vua Quang Trung đại phá quân Thanh khô. Xác giặc hóa học cao nlỗi núi tại đụn Đống Đa: “Thành Nam thập nhị kình ngớm quán” (Phía Nam thành (Thăng Long) mười hai gò xác giặc). Đồn Khương thơm Thượng bị tàn phá, tướng giặc Sầm Nghi Đống thất trận, hết hồn hết vía vẫn thắt cổ bị tiêu diệt thảm sợ hãi, Hàng ạn giặc bị giết: “Một trận Long lửa giặc tan tành” (Ngô Ngọc Du).

Bạn đang xem: đề đền sầm nghi đống

Mấy chục năm sau, Hồ Xuân Hương đi qua ngôi thường tên tướng mạo giặc Sầm Nghi Đống bởi Hoa kiều dựng lên, tức cảnh làm cho bài bác thơ này. Bài thơ thể hiện một thái độ khinh bỉ được thể hiện bằng giọng thơ chế nhạo nhiều nghĩa.


Hai câu đầu tả ngôi đền và cách nhìn của nữ giới sĩ. Hồ Xuân Hương một thể trải qua, vô tình “trông ngang” nhưng bỗng nhiên “thấy” ngôi đền rồng của quan Thái thụ. Bà mỉm cười cùng nghĩ: một tướng mạo giặc đi cướp nước fan thất trận (vô dũng, vô mưu) vẫn hèn mạt thắt cổ bị tiêu diệt. “Trăm năm bia đá chẳng mòn – Nghìn năm bia mồm vẫn còn đó trơ trơ”. Bà ứng khẩu thành thơ: “Ghé mắt trông ngang thấy bảng treo”.

“Ghé mắt trông ngang” là một chiếc quan sát bởi nửa nhỏ đôi mắt, khinch dẻ. Ngôn trường đoản cú và giọng điệu thơ bỡn cợt, khinc thị, sắc và nhọn.

Xem thêm: Khám Phá Sự Khác Biệt Giữa Mã Hóa Đối Xứng Và Bất Đối Xứng Và Bất Đối Xứng

Nữ sĩ tả qua ngôi đền rồng, tả chân bởi nhị nét: khía cạnh chi phí là mẫu “bảng treo”; cầm đứng của ngôi đền cực kỳ “cheo leo”, ko chút oai nghi, vững vàng, lại heo hút! Những thường đài trang nghiêm thường xuyên treo đại từ bỏ, hoành phi sơn son thiếp tiến thưởng, cơ mà thường Sầm Nghi Đống chỉ có cái “bảng treo”, bình bình quá! Một đường nét vẽ châm biếm thân huệ – Hai giờ đồng hồ “Thái thú” là một trong những lời kết tội gang thép đối với đàn quan lại lại tướng mạo tá Thiên Triều, bè lũ bé con cháu của Tô Định, Mã Viện… thời trước. Giọng điệu mỉa mai nhảy lên chính ở 2 giờ đồng hồ “Thái thú” ấy:


READ: Tấm hình ngưỡng cửa ngõ của ngôi nhà vào bài Ngưỡng cửa ngõ gợi đến em nghĩ tới các điều gì đẹp tươi và sâu sắc?

“Kìa đền Thái thú đứng cheo leo”

“Kìa” là đại từ bỏ nhằm trỏ một đồ vật từ bỏ xa. Trong văn chình ảnh tự “kìa” biểu cảm sự kinh ngạc đến cạnh tranh phát âm. Sầm Nghi Đống cầm quân bị đánh tơi tả, thắt cổ bị tiêu diệt điếm nhục mà nay lại được thường thờ ư? Khó hiểu quá! Hài hước quá!

Nếu nhị câu đầu thể hiện một ý kiến, một phương pháp tả khinc tốt, che định thì hai câu cuối nêu ra sự giả định – so sánh rất là thâm thúy thú vị. Nữ sĩ áp dụng cách nói mỉa mai, nói móc của dân gian để chế giễu loại nhân biện pháp bình thường, đê mạt của vị “hổ tướng” Thiên triều:

“Ví đây thay đổi phận làm cho trai đượcThì sự anh hùng há bấy nhiêu?”

“Đây” là đại từ nhân xưng, chỉ sử dụng vào đối nước ngoài suồng sã, thân mật và gần gũi Một trong những người thuộc vai nên lứa, ngang sản phẩm. Đối thoại cùng với quan liêu Thái thú thần linc cơ mà chị em đê mê xưng là “đây”, nạm là xược, khôn cùng khinh thường. Ngang tàng quá! Rồi thiếu nữ sĩ lại mang mình ra, một bạn bầy bà Giao Chỉ, đối chiếu với vị tướng tá Thiên triều về chiếc “sự anh hùng” mới lạ chứ? Hồ Xuân Hương không viết: “sự nghiệp anh hùng” vì chưng long trọng, không phù hợp giọng điệu cùng thái độ cần có đề nghị bao gồm đối với vị “thần” ấy. “Thì sự anh hùng há bấy nhiêu?” – câu thơ châm biếm kể lại cái chết điếm nhục, hèn kém của thương hiệu tướng tá giặc phương thơm Bắc. Một câu hỏi tu từ bỏ khôn xiết “đắt”, xuất hiện thêm đúng lúc, đặt đúng khu vực tạo nên sự chế nhạo chọc ghẹo, vui nhộn nhân lên mười lần.


Bài thơ “Đề đền rồng Sầm Nghi Đống” còn mang trong mình một hàm nghĩa chuyên sâu. Đanh giá chỉ nhân bí quyết – sự anh hùng – của Sầm Nghi Đống, người vợ sĩ ao ước tạo nên “khoảng vóc” của thiếu phụ sĩ phương thơm Nam. Bà đã ý thức và trường đoản cú hào về kỹ năng, phẩm hạnh của chính mình, của giới mình. Bà đã chế giễu nhân cách đều đều, biện pháp xử sự tầm thường của rất nhiều kẻ ngươi râu, phần lớn “trang phái mạnh nhi”, “bậc quân tử” bất tài, vô hạnh trong xóm hội.

Xem thêm: Những Bài Văn Viết Một Đoạn Văn Ngắn Kể Về Ngày Khai Trường Đầu Tiên Của Em

“Đề đền Sầm Nghi Đống” là bài xích thơ tức chình họa rất dị. Thể thơ thất ngôn tứ hay đã làm được Việt hoá cao độ từ bỏ giọng điệu, ngữ điệu đến ý thơ. Cách nhìn, phương pháp tả, phương pháp đối chiếu và suy xét cho thấy một lối nói trào phúng, sắc nhọn. Bài thơ nhiều nghĩa, hóm hỉnh, thâm thúy. Hồ Xuân Hương sẽ đứng trên lập trường dân tộc bản địa nhằm tức chình họa có tác dụng thơ “Đề thường Sầm Nghi Đống”.